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文化寻根牛河梁——2018商节国庆辽西行之三 50

2019-11-01 12:33

    约当四千年前的喇家聚落遗址、墓葬以及伴生器物,反映了当时已进入初级酋邦社会。则位居小广场北部的扁覆斗形“土台祭坛”——顶上有随葬多种玉器等的特殊墓葬——M17,应该就是面临广场的土台式特殊墓葬,可以认为是与牛河梁红山文化积石冢类似的酋长陵墓。在这个方形土台之上所发现的长方形墓圹的上部开有方形套口,两者填土不同,说明套口乃是下葬后,在其上另行换土填筑墓上建筑台基的地基槽。在土台东南角,发现包砌土台的宽达50厘米的大砾石挡土矮墙残段,这个石墙的东南转角恰与土台顶部东南角和墓圹上部套口的东南角共成一条直线,可以推知土台周边原来都砌有这样的挡土墙,也就是说,石墙就是与土台墓葬的一体工程。略早于此的牛河梁积石冢上有建筑遗迹,再结合民族学提供的处于氏族阶段的墓上建造祭享建筑的习俗,可以推知这个墓上建筑正是古象形文字中所谓的“宗”。如果此认识不错,那么这也是黄河流域的首次发现。

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    一、干阑

发表于 2018-12-08 17:18

10:30离开天成观前往牛河梁,途中在喀左县中石化加油站把油箱加满。

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按照导航的指引,11:25在公营子收费站上G25长深高速,11:38建平南收费站下高速,再沿着101国道向西走20公里,12:10到达国家级文物保护单位,最重要的北方文明遗址之一的牛河梁红山文化遗址参观,里程表数518公里。

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牛河梁红山文化遗址位于凌源市与建平县交界处,因牤牛河源出山梁东麓而得名,呈半山地半丘陵地貌。整个遗址置于万亩松林丛中,冬夏常青,空气新鲜,环境幽雅,依然存有原始风貌。

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(这是女神广场,左侧三层楼就是牛河梁文化遗址博物馆,再向前走就是女神庙,可惜博物馆和女神庙都不开放)

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牛河梁红山文化遗址整体分为牛河梁红山文化遗址博物馆、积石冢遗址馆和女神庙三个开放景点,景区联票价格60元,但从今年5月2日起博物馆和女神庙在维修,对外开放只有积石冢遗址馆,门票30元。但我持有锦绣江山年卡,可以免票进入。

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积石冢遗址馆坐落在一道山梁上,外观建筑的造型很时尚,而且结合了多项高科技成果,可以自动融雪,自动清洗。

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积石冢总体范围东西长130米,南北宽45米,共占地5850平方米。

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展馆呈椭圆形,内部一条封闭的环形走廊,可以让游客从各个角度观赏5千年前我们老祖宗的生活。

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整个积石冢由六个单元组成,位于中心的是三号冢,这是一座三层的圆形祭坛,相邻各层的直径之比都是根号二 ,这说明5千年前我们的老祖宗就知道正方形内切圆和外接圆的直径比例的关系。

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在祭坛西侧为一、二号冢,

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(二号冢,核心是一座方形墓)

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(一号冢,其中M4是重点)

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(二号冢,中心的方形墓)

东侧为四、五号冢。

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(四号冢显得很凌乱,这边应该是平民的墓葬)

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(四号冢的M14墓等级要高一些)

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(位于四号冢最南侧的四号墓,在这个墓中出土了一些陶器)

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(四号、五号冢的分界墙)

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(从北侧看四号、五号冢)

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(从北侧看四号、五号冢)

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北侧是六号冢,因北侧遗迹保存较差,疑似积石冢,所以暂称为冢六,就这样构成了“五冢一坛”的形式。

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积石冢内发现了多处墓葬,我听了至少三遍导游的讲解,沿着环廊至少转了五圈,很认真地观看了这个有着众多信息的遗址。

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我个人认为有几座墓葬是必看的,第一个看点是一号冢的四号墓。

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这是一个单人直肢石棺墓,死者双腿交叉,考古界称之为天地交泰,亦为阴阳之和,代表的是风调雨顺。

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在这座墓中出土了三件国宝级文物,有两件号称为红山文化LOGO的玉猪龙,一青一白,背对着头向下摆放,另一件是也是红山文化典型玉器——玉斜口筒形器,该件文物被发现时是在逝者头下枕着。

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陶筒形器是当时极具特色的一种陶祭器,上无盖、下无底,摆放在冢界周围,在祭祀时起到上通天、下通地的作用,也可以理解为祖先的灵魂可以出入自由。三件玉器的发现,证实积石冢乃至整个牛河梁遗址群是属于红山文化的大型祭祀遗址。

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第二个看点是一号冢24号墓,这是这片积石冢中唯一的夫妻合葬墓。

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(在这片积石冢中,这是唯一的夫妻合葬墓)

第三个看点是一号冢25号墓,这是积石冢中下葬埋藏最深的一座墓,而且墓边能够看到用石头垒起的石墙。红山文化的墓地中已经体现出等级形式,墓葬规格已有高低之分,不仅在于随葬玉器的多寡,也与埋葬的深浅相关

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(一号冢M25,不仅深,还出现了最原始的墓道台阶)

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(一号冢M25,在墓边上有垒砌的石墙)

第四个看点是二号冢1号墓,这是这片积石冢的中心大墓,也是唯一的方形墓。

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大墓建立在高台上,四周砌筑石墙和石阶,墓葬深造于基岩,石棺宽大且齐整,充分体现出了“一人独尊、王者至上”的思想理念。

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作为红山文化最高层次的祭祀中心场所,这里充分展现出了中华祖先在北方活动场景,对于北方人群的宗教、建筑、美术的发展,都提供了丰富的研究实物。

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在这个地方游览了两个半小时后,13:45我们开车离开,前往喀喇沁右翼蒙古王陵参观游览。

一路上车辆很少,路况也非常好。时处深秋道路两边色彩斑斓,金色的树叶、岩壁上深红色的爬墙虎、湛蓝的天空、黑色的柏油马路,行驶其中,有如走在一幅迷人的油画之中。

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途中经过一处叫做“双凤山”的景点,远远望去半山腰有一座近十米高的汉白玉观音立像,山脚有一个小湖,湖中央有一座小山,山顶有一座小亭,风景不错,正好可以停车休息一会儿。

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15:15到达喀喇沁右翼蒙古王陵参观游览,里程表数574公里。

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喀喇沁右翼蒙古王陵位于朝阳市建平县三家蒙古族乡新爱里村东北1.5公里处的龙旦山下,远近群山环抱,松柏苍郁,景色宜人。

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开车驶近王陵,远远地看到一片苍松翠柏,一股肃穆气氛扑面而来。这里为喀喇沁右旗历代扎萨克及其亲族之陵园,埋葬着十三代的扎萨克王,当地俗称“王子坟”,也是省级重点文物保护单位。

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蒙古王陵园呈方形,南北长130米,东西宽127米,前正门为明堂,明堂两侧各有一侧门。

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从侧门走进陵园,首先看到的是在松柏掩映下的一座三门四柱的石牌坊,牌坊正中镌刻着康熙皇帝御笔提携的“藩屏世泽”四个大字。

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四个石柱上各立有一只石刻望天吼,经历了三百多年的风风雨雨,似乎仍在仰天长啸。

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过了牌坊是一栋五开间佛殿,名为“观音殿”。

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佛殿后是三间享殿,内供奉十三位喀喇沁先王的画像和灵位。

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在享殿后面有一个小院,园南侧开有四个小门,每个门北侧对着一座覆钵状的砖砌宝顶。这里埋着四个辈分较高的王爷,其中位于正中较高处的为第一代喀喇沁右翼旗世袭扎萨克多罗杜楞贝勒固鲁思奇布的陵墓。

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(第一代喀喇沁右翼旗世袭扎萨克多罗杜楞贝勒固鲁思奇布的宝顶)

小院西侧有四座坟茔,东侧有五座坟茔,每座坟茔前有一座供桌。

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最东侧的坟茔里埋葬的是末代扎萨克王贡桑诺尔布,他在满清灭亡后,在北京创办了国立蒙藏学校,也就是中央民族大学附中的前身,开创了现代民族教育之先河。

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(石碑上介绍了末代喀喇沁扎萨克王贡桑诺尔布生平,因为他创立了国立蒙藏学校,中央民族大学附中于2013年拨款将喀喇沁扎萨克蒙古王陵修葺一新,并立碑纪念)

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蒙古王陵园南侧有一尊数米高的塑像,这是成吉思汗账下大将,十大功臣之一的者勒蔑。

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需要说明的是,蒙古王陵园的门票40元,性价比并不高。除非历史发烧友,大老远赶去有点不值当。

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16:00离开蒙古王陵。17:10在公营子收费站上G25长深高速,然后转G16丹锡高速,17:45朝阳收费站下高速,18:10到达朝阳市百姓楼金港商务宾馆,里程表数702公里。

    “干阑”被认为是西南少数民族语言的汉语音译,见于早期文献使用的词汇有“葛栏”、“高栏”等。它是用桩、柱支起的架空房屋的称谓,现在建筑史学常用“干阑”、“干栏”等术语,为了不引起误解,以不具备汉语含义的“干阑”较为合适。
    喇家遗址所发现的F21,从遗迹现象判断可以认定是干阑遗迹。这是北方新石器时代田野考古的首次发现。F21是纵横都有三条轴线垂直交叉组成的柱网,共有九个柱洞,与日本群马县前桥市鸟羽的弥生时代干阑——“社”遗迹完全一样,只是目前尚未发现外围小柱洞以及圜水和围墙遗迹。F21的柱间距均为1.50米左右,即每面宽度都是3米许。它位于聚落小广场的东南部,附近有另一特殊地面建筑F20,两者相距仅2-3米。总体关系已表明这一干阑建筑的特殊重要性质。
    这一遗迹所反映的干阑,与《史记》所载古史传说的当时人呼做“昆仑”(应读“干阑”;现代汉语普通话“昆仑”,是中古颚变音;“京”的象形文字正是它的注音符号)的“黄帝时明堂”的主体基本相符。它是用于原始农业祭祀的高架茅草亭,即“社”的祖型;日本的神社正是它的后裔。已有科学论证,大约距今四千年前,“社”随着中国的稻作技术传到日本。这个发现是黄河流域新石器考古的重大突破。

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(原载《中国文物报》2005年1月7日第7版《喇家遗址保护与研究专题》作者:杨鸿勋,中国社科院考古所研究员)

    二、陵墓

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