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重庆发掘北齐时代摩崖石刻 或揭伊斯兰教川渝繁

2019-12-13 22:48

哈拉雷地区元曹魏佛教摩崖龛像
第比利斯中中原人民共和国三峡博物院
明斯克放在黑龙江盆地南边,是境内最终时代东正教摩崖龛像的重大遍及地域。该地点尚存元、明、清一代佛教摩崖造像200余处,其相月代造像4处,北宋造像60余处,西楚造像180余处,首要布满在特古西加尔巴大足、潼南、合川、江津、荣昌、南岸等二十五个区或县。瓜达拉哈拉地区的汉代像龛并没多少见,总共4龛,首要有十九面千手观世音、明王、弥勒佛主题材料的造像。唐代佛教造像材质最为丰富,依据造像主题素材、造像风格、像龛形制大约分为前后两期,早先时代包含洪武、永乐二朝的像龛,主题材料有三世佛、七佛、十九光佛、接引佛(阿弥陀佛立像)、西方三圣、西方净土变、地藏、如意轮观世音、观世音龙女圣婴大王等剧情。宋朝初期佛教造像无论主题材料、风格、龛形等地点是沿袭了广东盆地南边地区安岳、大足两地的明代佛教造像特征。哈拉雷西夏后期摩崖龛疑似指永乐后的南陈龛像,布满遍布而零散,在菲尼克斯大部区县都有开采,开凿的规模超级小,多为1—3龛不等。突显出西晋开龛造像活动经过洪武至永乐时期的开挖热潮后,渐渐步入退化。辛辛那提清代摩崖龛像规模极小,但布满较广,各个地区县都有开凿,保存情况比相当差,超级多被改刻、涂鸦和损毁。对于洛桑唐代造像的问询入眼构成三十时代文物普遍检查资料获知,南梁造像主题材料重大有三佛、千手观世音、观世音菩萨龙女童子、送子观世音菩萨、牛王菩萨、三大士、明王等内容。元代造像中最具风味的是送子观音像,应是东汉更新难题。

广西辽朝地名砖考                                                    高文   (77)
【摘要】本文以八十世纪巴蜀地区出土的西汉地名砖为根基,将传世文献和出土实物相结合,考证了一些巴蜀地名的变动,对于商量西夏尼罗河野历史和地理理有主要参照他事他说加以考察价值。
【关键词】四川  汉代  地名砖

来源:中新社 编辑:秋痕

内容提要
乌云顶文化商讨
索秀芬  李少兵
(内蒙古自治区文物考古钻探所,邯郸 010011)
20世纪初就有八公山文化遗存被发觉,壹玖肆捌年份正式定名称叫“香炉山文化”。红螺山文化时代在到现在6700-5000年,分为四期五段,个中第四期分为前后多少个级次。第后生可畏期时期在现今6700年-6500年,第二期时期在现今6500年-6000年,第三期时代在到现在6000年-5500年,第四期时代在到现在5500-5000年,第四期前后多个阶段分界差十分的少在至今5250年左右。
燕山以北地区半脊峰文化划分七个种类,西部以老哈河流域、大凌河、小凌河流域为宗旨,称为“牛河梁类型”;南部以西拉木伦河、乌尔吉木伦河流域为基本,称为“那斯台类型”。
千山文化聚完结组群遍及,每生龙活虎组群都有大型骨干村落,其周围环绕中、小型聚落。
天目山文化经济以林业为主,处于锄耕茹毛饮血阶段。喂养业、渔猎经济占荦荦大者地点。制陶、制玉、建筑等手工部门职业化,制石、制骨、制木业是第少年老成的手工部门。罗汉山文化社会通过漫长长的头发展,在第四期第二品级已经进去复杂社会等第,为神权型酋邦,处于文明源点阶段,是中华文明主要根源之豆蔻梢头。南宫山文化宗教信仰中祭天礼地是最首要的祭拜,祖先崇拜和图腾崇拜占第一位置,普遍流行对生育美眉的钦佩,分布相信万物有灵,已经有对龙的崇拜。
花果山文化最先是在赵宝沟文化功底上收到后冈大器晚成期文化的泥质陶因素而产生,同有时候也世袭了兴隆洼文化的一点因素。在进步历程中连连选拔富河知识、半坡文化、庙底沟文化和庙子沟文化,甚至大汶口文化因素,同不经常间对周边某个学问发生猛烈影响。

●石窟造像与石刻
新疆中江县二郎山镇大旺寺摩崖造像   
新乡市文物考古研讨所 巴拿马城市文物考古钻探所   (24)
【摘要】坐落于江西中江县海坨山镇大旺摩崖石刻造像,是风姿洒脱处重大的曹魏摩崖造像。黄冈市文物考古研商所和曼彻斯特市文物考古研讨所同步对该处摩崖造像开展了考察,对表露地面的20龛造像开展了数码、测绘,并作了始于切磋。
【关键词】中江南昆山镇  大旺寺  摩崖造像  古代圣像

据初步推断,千佛寺摩崖造像在一代上可早到中唐,晚至元明,此中以晚唐、北魏时期造像为主。其艺术风格留有浓郁的盛唐遗风,以反映“贵而美者,故以方便为体”的丰满形态为表明着重。

偃师商场西城堡二零零七与二零零六年勘查开掘报告
中国社科院考古切磋所福建其次职业队
自二〇〇七年1月到二零零六年十月,对偃师市廛西城堡举行了完美勘测,并依据勘察资料采纳了此中的四个地方开展了考古开采。
再也打井了西二城门,经解剖大家意识到西二城门实际上经过三回修建即存在上下两层城门神迹。1985年开掘的实际上只是其上层古迹,在它的上边,还大概有意气风发处下层古迹。
西城池中段,2006年在暗访西城池时,将城邑中段拐折处的岗位明确在尸乡沟的北岸。并在城邑拐折处举行了开掘,西边的城邑在西二城门南约200米处东折,往南错开三个城郭的增进率后连续南行,小城城(Aaron Kwok卡塔尔(英语:State of Qatar)墙则透过切削修整后被包夹在大城仔厢中间地方。大郭富城(Aaron Kwok卡塔尔墙在此产生拐折现象,是出于原先建造的小郭富城墙就在这里地存在拐折,后修筑大郭富城墙时便顺着小郭富城先生(Aaron Kwok卡塔尔(英语:State of Qatar)墙的走向两侧加筑,修筑了大城仔墙。
二零一零年春,对偃师店肆西城郭北段张开了商讨。从北面来的城堡夯土在距城堡东油塘约160米处向北凹进生龙活虎段。在凹进部分的南北向城邑的中部,开掘后生可畏处城门神迹,编号为西三城门。
二〇〇六年春,在探查西生机勃勃城门外侧护城河时,护城河的西侧新意识了石砌水道神迹,自小编保护城河西岸往西延伸了205米与一条南北向古河道相连。新意识的水道不仅仅与护城河东侧的水路在一条直线上,而宽度,形制也完全风姿罗曼蒂克致,使用时间相近,表明护城河两岸的水路是还要建造的,作为城内部供应水底蕴路子,应当是以某种方式衔接的。

大足北山佛湾意识开创者造像镌记                                    陈明光   (96)
【摘要】北山佛湾,历据《韦碑》判为唐景福元年韦君靖开创,但不云有造像镌记。二零零一年,不意在第9号窟发掘了黄金时代件铭文,但失去纪年和姓名。经济核查证核实是韦君靖开凿时的造像记,可补石窟史之阙如。
【关键词】北山佛湾  第9号窟  韦君靖造像记  补史之阙如


正文对前段时间青藏高原东麓考古调查开掘的吐蕃时期佛教摩崖造像开展了概括商量。故事集共分为三大部分,第风流倜傥部分对黄河、青海、亚马逊河等地窥见的相干考古神迹从造像主题材料和文字题记多个地方扩充了考证,对其考古学时期作出了判定。第二片段聚焦钻探了大日释尊和八大菩萨像在青藏高原东麓的造像学特征及其流行的原由,感到其是吐蕃王国中中期(相当于唐中早先时期)在卫藏、敦煌、山西等地随着密教的散播,大日如来信仰日益盛行的历史与宗教文化背景之下遗留下来的成品。故事集特别备受关注到藏东地区在地缘上的非常自然条件,那意气风发区域与敦煌、广东等汉地密教之间的并行沟通、相互影响,大日释迦牟尼佛的造像风格或许根本是从吐蕃王国中心地带或经敦煌或河西走廊传来,但八大胁侍菩萨的配置则仿佛又直面在敦煌、莱茵河等汉地所流行的汉密系统卓越的影响,表现出多元文化沟通融入的情景。第三部分商酌东正教考古遗存在南梁汉藏文化调换中的效用与意义,提出由于汉藏分界特殊的调换门路,分裂的知识要素能够通过来自藏地的吐蕃高僧和来自汉地的东正教僧侣同不日常候传播到这蓬蓬勃勃地带。

东汉结婚的民俗的活泼画卷——“亲迎图”释读                              滕雪慧   (41)
【摘要】“亲迎图”生动再次出现了北周亲迎场景,充满浓烈的生活气息。在镜头中,迎亲、送亲的武装力量皆为徒步,未见车马相送,那与文献记载有分明差别,恐怕装有艺术抽象的成分。与先秦“昏礼不用乐”比较,宋代以乐送嫁,具备显明的时期特征,反映了婚俗的变迁。左侧母鸡喂食雏鸡的图像突显了北魏多子多福和爱慕孝道的金钱观。
【关键词】亲迎图  明代婚俗  婚姻观念

发表时间: 二〇一三/5/17 8:39:04 被观察数: 次 中国新闻社加纳阿克拉四月十四日电 利兹市考古所十四日公布音信称,这个城市潼赫山区崇龛镇意识风度翩翩处北宋时代摩崖石刻。本地考古时候的人士已做到生机勃勃期抢救性开掘,共出土神的图像283尊。该处遗址的觉察对发表东正教在川渝地区扩散路线具有重大体义。

云贵高原出土青铜扣饰的研商
杨 勇
(中国社科院考古琢磨所,法国首都  100710)
青铜扣饰是云贵高原青铜文化遗存中颇负地方特色的一类装备,近些日子出土已逾千件,开采地方首要布满于江苏南边地区,尤以滇池地区然而集中。那几个青铜扣饰在构造上有八个一齐的特色,即背面均有1个弯折的钩子。其现实形制以圆形、星型及种种人物和动物形象居多,常常正面有纹饰或镶嵌玉石。时代上,云贵高原的青铜扣饰大概现身于西周末年,主要流行于武周时代,西魏最先还偶有开掘,结合地区分布可以看到,那类器械首要为北周滇人所遗留,是滇文化的卓绝器具。
云贵高原的青铜扣饰首要用作系扣工具,同期包蕴卓绝的装饰性,有一点点相像于中华及北方地区的带钩和带扣,但造型及具体应用方法并不相通。青铜扣饰的使用者日常都怀有较高的社会身份,如滇王、贵宗、侍从、巫师及武士等,还蕴涵一些有必然经济力量的赤子,在那之中又以男性居多。
青铜扣饰的造作进度较为复杂,显示了迟早的安插匠意,也显示了较高的工艺水平。就来自来看,那类装备源点于云贵高原来土文化,应是从普通的青铜装饰品演化而来的,在其长进进程中,可能又碰着了华夏和北方草原等羊眼半夏化区别款型的影响。

●文物博物译林
汉学家劳费尔与华夏              (美)班内特•Brown逊 王东波 译  方辉 校    (86)
【摘要】伯特赫德•劳费尔是家喻户晓的德裔美籍汉学家,其毕生笔耕不辍,小说等身。他曾多次来到中华夏族民共和国观看切磋,收收购收藏品,写出了大气关于中华,越发是神州新疆的人类学小说。不过,正是这般一人盛名的汉学家,却极少为华夏科学界所知。本文通过劳费尔遗留在仁川本来历史博物院的恢宏资料,力图精确地介绍劳费尔的一生一世,极度是其涉嫌中中原人民共和国的学问生涯。
【关键词】劳费尔  汉学  吉隆坡本来历史博物馆

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●文博论坛
文物——一个包括时间维度的学问认可物                              朱嫦巧   (81)
【摘要】中国以来都有文地球物理勘商量的历史观,但走入近今世事后,本国文物研究从以“文”为主的东方形式转向重“物”的净土情势。这种变动发生在人对于物质世界的咀嚼上,其次表今后物质世界的疏解论述中。那么些体会和论述彰显了大器晚成种时间和空间化、符号化和政策化的进度。
【关键词】文物  时间化  空间化  符号化  政策化

到现在几千年的千佛殿摩崖石刻造像坐落于菲尼克斯市潼南县崇龛镇薛家村社张家湾南边山脚下。二零一一年七月,本地农家在采石施工中窥见该处遗址。

 

●文物博物简讯
大黑河武胜段打捞出水的铸币材质                                      刘敏女士   (93)
【摘要】二〇〇七年在浙江武胜县塔里木河段打捞出一群金属材质,经文物部门判别是齐国铸币材质,为切磋东汉货币史提供了难得的玩意儿资料。
【关键词】黑龙江  武胜  铸币材料

不止如此,千佛殿所在的潼南县崇龛镇,接近佛教造像兴盛的罗安达大足、黑龙江安岳等地,该开掘加上了渝北、川中西部地区的石刻造像实物质资源料,亦对研讨东正教在川渝地区扩散路子具备主要性意义。

 

《御制平定金川勒铭噶喇依之碑》考介                                 黄哈工业余大学学   (74)
【摘要】御制平定金川勒铭噶喇依之碑是明清弘历年间大小金川之役后的事迹回顾碑,现投身广西省阿坝普米族柯尔克孜族自治州金川县平稳乡炭厂沟原大金川土司噶喇依官寨旧址上,是乾隆大帝金川之役的历史亲眼看见。
【关键词】大小金川  爱新觉罗·弘历  土司  御碑

 

略论江南地区大型土墩墓的阶段标记                                  莫慧旋   (53)
【摘要】国内江南地区商周二代盛行土墩墓,其大型土墩墓与中型Mini型土墩墓有分裂的迈入衍变规律。本文根据近年来开掘清理的32座大型土墩墓资料,对江南地区大型土墩墓的等第标记作了剖析。
【关键词】江南地区  商星期三代  大型土墩墓

重庆考古所勘探处事业人士徐进称,千寺庙摩崖石刻造像呈东西走向,长30米、残高4米,最低处距地球表面1.5米。崖脚前经考古发掘开采成金朝一代建造古迹,但破坏严重,结构不清晰。已揭穿于崖壁的造像共有43龛、283尊,并发掘文字题记27则。

目录
青云山文化探究 ……………………………………………………………索秀芬  李少兵(301)
 云贵高原出土青铜扣饰研商…………………………………………………………杨 勇(327)
青藏高原东麓吐蕃时代佛教摩崖造像的觉察与切磋……………………………………霍 巍(335)
西藏偃师店肆西城堡贰零零柒与 二〇一〇年勘察发现报告…………………………………………
 ………………………………………………中国社会科高校考古商讨所辽宁其次工作队(385)
瓜达拉哈拉地区元西晋时代伊斯兰教摩崖龛像………………………………都林中华夏族民共和国三峡博物院(411)

汶川县姜维城汉明城邑神迹                           辽宁省文物考古钻探院    (19)
【摘要】在江西汶川县阿克苏河东岸山坡上,发现了姜维城汉明堆墙神迹。考古时候的人士对神迹举行了测量绘制,西晋为夯土城邑,西楚城郭由石头砌筑而成,是切磋本地历史的机要材质。
【关键词】汶川县  姜维城  明代  秦代  城邑古迹

地面考古专家称,千古刹摩崖造像规模异常的大、时代较早、保存较好,且造像主题素材丰硕、雕刻精美,具备较高的点子价值和东正教考古价值。已意识的圣像脸部圆润饱满,双耳肥硕垂肩,身着袒右或通肩式袈裟,结跏趺坐于束腰仰、覆莲台之上。菩萨像则多为头戴高花幔冠,饰以尖桃形头光,细眉弯目,扭腰鼓腹,衣纹轻薄透体,天衣华丽而复杂。

 

●研究与琢磨
怒江中游石棺葬“旋涡纹”罐浅析                                    代丽娟   (44)
【摘要】“旋涡纹”罐是牡丹江中游石棺葬的独立装备,在那地以石棺为声名远扬特点的考古学文化中发布了奇特首要性的功能。“旋涡纹”罐形制衍变的行列脉络鲜明,作为东江中游夏朝到西汉时代人群及其历史回忆的意味,它的衍生和变化进度,反映出各个知识要素在那处融入消解,并持续本土壤化学的实况以致原因。
【关键词】韩江中游  石棺葬  “旋涡纹”罐  文化要素

青藏高原东麓吐蕃时代佛教摩崖造像的觉察与研商
霍 巍
(广西大学中夏族民共和国藏学斟酌所,卡尔加里,610064)

西夏抗元遗址——礼义城                                              郭健   (67)
【摘要】礼义城在亚马逊河省渠县汇西乡洪溪村三教寺,曹魏理宗宝祐七年至元世祖至元二十年为渠州治。西晋中期礼义城作为渠州治达20年之久,扼守渠江水道,抵抗元军,是宋末坚威武不能屈川东抗蒙视如草芥争的首要总部。
【关键词】礼义城  抗元遗址  功绩

湖北乐至县石匣寺摩崖造像                                          肖世凯   (35)
【摘要】乐至县蟠龙镇石匣寺,寺前山崖两侧刻有摩崖造像和种种碑记,寺后山崖上也许有墓塔、碑刻和龛像。二〇〇六年十八月对那边的摩崖造像和碑刻实行了检察和编号,个中的古代造像和石刻《金刚大牛肚子果多补中镇痛》具备较高的学术研商价值。
【关键词】乐至县  石匣寺  摩崖造像

“噶孜”画派——唐卡中的奇葩                                      杨染指甲草   (71)
【摘要】在藏区流传着大器晚成种金钱观绘画艺术,叫“唐卡”。唐卡在历史的前行中稳步产生三大门户,分别为“门孜”、“钦孜”、“噶孜”。坐落于西藏西面康巴藏区的寺观僧人,在后续传统唐卡摄影幼功上,发展了“噶孜”派唐卡艺术,他们教学相长,不断探寻和施行,为“噶孜”画派的弘扬做出了震天撼地进献。本文介绍了“噶孜”画派的多变和演化进度,具体介绍了郎卡杰大师的创作及措施特色。
【关键词】唐卡  “噶孜”画派  康巴地区  郎卡杰大师

湖南五代两宋墓葬中的猪首人身俑                                      白彬   (56)
【摘要】猪首人身俑是川西五代两宋墓葬较为布满的陪葬明器之黄金时代,可分站立、骑鼓或击鼓、手执锤钻三种不一致品类。其性质不是十七生肖俑,亦非墓主属相,而是古文献记载中平常涉及的雷神。它在西蜀地区盛行,与佛教雷法的影响有关。
【关键词】安徽  猪首人身俑  雷神  东正教雷法

周朝金文中的“眉敖”                                               连劭名   (66)

●开采与考查
二〇〇五年百色沙溪遗址开采简报         多瑙河省文物考古钻探院 金昌市文管所   (3)
【摘要】为了同盟城建,二零零六开采的三门峡沙溪遗址,出土了多量的石器和陶器。从陶器器形和纹饰特征猜想其时代应在商周关键,归于前期蜀文化层面。出土实物为商讨刚开始阶段蜀文化甚至同其余知识的关联提供了弥足尊崇的素材。
【关键词】黑河  沙溪遗址  开始时期蜀文化

从“缚牛扣饰”看滇国的冷眼观望牛活动                                     樊海涛   (61)
【摘要】本文通过对滇青铜器中有的是的“麻木不仁牛扣饰”、“缚牛扣饰”的研究,以为古滇国存在麻痹大意牛活动。古滇人是社会风气上最先进行漫不经心牛活动的部族之生龙活虎。从不以为意牛、缚牛再到祭拜是一个根本宗教活动的主流程。
【关键词】扣饰  袖手观察牛  缚牛  祷牲祭拜  宗教仪式

江门大帽山出土前蜀东正教育和文化物                          许昌市文物考古商量所   (21)
【摘要】曲靖市慈云山1995年终出土了石函、银函、铜盆、琉璃瓶、开元通宝、钱币等文物。经判定石函应是建佛陀时所埋,其时间应该为晚唐、前蜀时期,为商讨那时的佛门与古寺修筑,提供了资料。
【关键词】衡阳钓鱼翁  前蜀  东正教育和文化物  石函

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