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《考古学报》二〇一八年第3期目录及摘要澳门新

2019-12-13 22:48

【关键词】:观风鸟;墓葬;明器、俑

中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队

 

【关键词】:墓地;墓区;墓群;空地

(河南省文物考古研究院,郑州 450000)

关健词:井沟子类型    晚期青铜时代  游牧遗存  北方游牧民族

●     考古学理论与方法

霍 巍

宋、元《大食瓶》新解

河南辉县市古共城南城墙发掘简报    新乡市文物考古研究所、辉县市文物局   (24)

  仰韶文化东庄类型主要分布于豫西晋南地区,是该文化早期的一支重要类型。以往该类型遗存发现很少,基础研究薄弱。本文全面收集分析了本地区的相关考古材料,识别出诸多属于仰韶早期的遗存,并对每处遗址做了细致的分期分段,将东庄类型系统地划分为三期六段。该类型遗迹有房址、灰坑、墓葬等。陶容器以泥质红陶和夹砂红褐陶为大宗。多素面,纹饰常见绳纹、旋纹、锥刺纹等,少量彩陶。器形有小口尖底瓶、夹砂罐、盆、缸、瓮、钵等。杯形口小口尖底瓶是最具标志性的器物,一般无颈鼓肩,腹较瘦长。夹砂罐中流行窄沿罐,即使宽沿罐等口沿大多较窄。盆、钵类多见平底者。结合14C测年可知该类型年代为公元前4300—前3800年,历时约500年。在分期、文化特征分析的基础上,本文还对东庄类型的来源、发展谱系以及与主要分布于关中地区大约同时期半坡类型的关系等进行了系统阐述,东庄类型主要是由豫西晋南仰韶文化初期枣园类型长期发展、逐渐演变、自然过渡而来,又基本上自然发展演变为仰韶文化中期的庙底沟类型,东庄类型与半坡类型是大致并行而相对独立发展的关系,后者延续时间略长于前者,这还为厘清半坡类型与庙底沟类型等仰韶文化这两大著名类型之间的关系奠定了基础。

摘要:通过分析作者的生平、伊斯兰瓷器的发展史和解读诗歌的涵义,可以推测出南宋朱槔和元代吴莱所写的《大食瓶》所描述的不是掐丝珐琅器,而分别指的是塞尔柱克王朝的拉斯特彩陶器和伊儿汗国的拉斯特彩陶器

(首都师范大学文学院  北京市;华南师范大学国际文化学院  广东  广州市)

魏兴涛

南北朝墓葬文化的正统争夺

●古文字研究

(四川大学历史文化学院考古系,成都 610064)

林西井沟子的早期游牧遗存及其他——《林西井沟子》读后,马艳  郑君雷

 

齐梁之变:成都南朝纪年造像风格与范式源流

内容提要:2010~2011年,邺城考古队对邺城遗址赵彭城北朝佛寺外缘围壕的东、南通道,以及寺院东南院北部大殿和四周廊房进行了考古勘探与发掘,初步揭示了寺院围壕中部陆桥式通道,确认了东南院落大型殿堂及周边廊房的建筑结构。出土了板瓦、筒瓦、莲花瓦当等建筑材料和少量陶质像座、陶碗及铜钱。此次发掘对了解北朝晚期佛寺布局结构十分重要。

 

齐梁之变:成都南朝纪年造像风格与范式源流………………………………………霍 巍(313)

摘要:重庆市文化遗产研究院2011年对潼南千佛寺摩崖造像进行了发掘,清理面积500平方米,清理窟龛43个、造像283身、文字题记27则。在崖壁上还发现了宋明时期的檐廊类建筑遗迹和,时代可能属于宋明时期。造像题材丰富,雕刻精美,为研究川渝地区石窟寺以及晚期佛教在渝西、川东地区传播路径提供了重要材料。

【内容提要】:栖霞山石窟南朝洞窟约始凿于5世纪末期。南齐时期流行露胸通肩式佛衣,出现上衣搭肘式佛衣;齐梁之际延续露胸通肩式佛衣,出现通肩式和中衣搭肘式佛衣;萧梁时期以中衣搭肘式佛衣为主。栖霞山露胸通肩式和通肩式佛衣可能与东吴至西晋时期长江中下游地区随葬品上贴饰的佛像服饰有关,上衣搭肘式佛衣的源头可寻向前后秦时期的长安地区。大约自北魏迁都洛阳至北朝灭亡这段较长时期中,栖霞山南朝佛衣类型流行于北朝域内,其中,露胸通肩式佛衣主要流行于青徐地区,中衣搭肘式、上衣搭肘式、通肩式佛衣主要流行于晋冀地区,露胸通肩式和通肩式佛衣主要流行于甘宁地区。

仰韶文化东庄类型研究

关键词:重庆 潼南 摩崖造像 唐代

【关键词】:栖霞山石窟;南朝;佛衣类型

  辽祖陵是辽代开国皇帝耶律阿保机的陵寝之地,位于内蒙古自治区巴林左旗查干哈达苏木石房子嘎查西北的一处小盆地中。辽祖陵陵园四面环山,仅在陵园南侧有唯一的山口,山口两侧峭壁之间筑有陵门,即《辽史》所载的“黑龙门”。中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队和内蒙古文物考古研究所于2010年对辽祖陵黑龙门遗址进行考古发掘,取得重要收获。黑龙门遗址是一座三门道的过梁式门址,主要遗迹由墩台、门道及其慢道、登门慢道、门楼建筑遗迹、涵洞和其他遗迹现象等组成。出土遗物以建筑构件为主,也见陶器、瓷器、骨器和铁器等。黑龙门遗址规模宏大,保存状况较好。门址最大面阔达80余米,地面以上墩台夯土现存最高近8米,还难得保留了墩台顶部的一些建筑残迹。门址的门道基础采用石地栿上置木地栿承排叉柱的做法,开启了辽代独具特色的建筑规制。门道南侧现存用沟纹砖铺筑的“五瓣蝉翅”慢道,基本保存完好,是在考古发掘中首次发现的《营造法式》所载“五瓣蝉翅”实例。黑龙门遗址是首次经过科学发掘的辽代帝陵陵门遗址,对研究辽代帝陵的布局和沿革、辽代大型建筑的形制与做法,以及辽代考古学、历史学和建筑学等方面均具有重要的学术意义。

马文宽

唐宋墓葬中的观风鸟研究          耿 超        (112)

内蒙古自治区文物考古研究所

河北临漳县邺城遗址赵彭城北朝佛寺2010~2011年发掘简报        中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所  邺城考古队

马王堆一号汉墓遣册“级绪巾”补说        范常喜       (69)

  杭州市萧山区溪头黄汉墓位于杭州市萧山区城南的溪头黄村,墓地距萧山区政府约5公里,面积约4000平方米。1984年8月20日至10月25日,为配合湘湖啤酒厂基本建设,杭州市园林文物管理局组织人力对溪头黄墓地进行抢救性发掘,发掘古墓葬76座,出土文物1012件(组)。其中两汉墓葬59座,出土文物936件(组),包括陶器、瓷器、铜器、铁器、玉器、料珠、玛瑙、石黛板、耳瑱和木架等。根据墓葬形制与随葬品组合的变化,结合可资断代的铜镜和铜钱等资料,将各组墓葬分成五期,分别是西汉中期、西汉晚期、新莽至东汉早期、东汉中期和东汉晚期。溪头黄汉墓数量较多,墓葬类型丰富多样,发展序列完整,从西汉中期到东汉晚期均有代表性墓葬,各时期墓葬特征清晰明确,具有很强的代表性。土坑墓墓葬填土中经常出土铺砌一层小石子现象,墓底多见枕木沟,具有一定的地域性。通过分析墓葬形制和典型遗物特点,我们判定一批东汉中晚期墓葬。浙江地区以往发现的东汉中晚期墓葬多为砖室墓,遭盗掘,随葬品较少。溪头黄东汉中晚期墓葬多保存较好,出土了大量随葬品。为认识东汉墓葬的丧葬习俗提供了珍贵资料,也为细化东汉墓的分期提供了可靠资料。部分遗物如低温铅釉陶盘口壶、天禄辟邪铭文镜等为研究相关问题提供了新线索。

○本刊专稿——佛教考古

【内容提要】:本文从共存关系、疏文内容以及与道书文献进行比对三个方面,推定南方地区吴晋墓葬出土部分木方(衣物疏)仍道教性质的遗存,有的疏主本身就是道教信众。道教埋葬使用器物清单源于汉代民间葬俗,吴晋时期道教葬仪和世俗丧仪都在使用这一特殊明器,流行地域仅限于长江中下游地区。东晋中叶前后衣物疏从南方地区传入新疆,后被佛教徒所借用,出现佛、道杂糅的现象。

辽祖陵黑龙门遗址发掘报告

关键词:南北朝  墓葬文化  正统  地方化  晋制    

 

辽祖陵黑龙门遗址发掘报告……………中国社会科学院考古研究所内蒙古第二工作队………………………………………………………………内蒙古自治区文物考古研究所(373)

倪润安

 

 

【内容提要】:唐代部分比丘尼并非像佛教教义宣传的那样真正出家,而是与其家人保持密切的联系,表现在:积极参与家庭事务,参加家庭成员的丧葬事宜,为家庭成员的亡灵造像祈福,死后回归本家坟茔等;家庭成员也同样参加比丘尼的丧事、为其修建灰身塔并撰写从儒家伦理,是唐代佛教在中国本土化的表现之一。

《考古学报》2018年3期内容提要

关键词:“大食瓶”  掐丝珐琅  拉斯特彩陶器  拉斯特彩陶器

【关键词】:骨器研究;制骨作坊;新石器时代;青铜时代

杭州萧山溪头黄汉墓发掘报告

林西井沟子的早期游牧遗存及其他——《林西井沟子》读后   马艳  郑君雷

【内容提要】:上世纪五十年代以来, 万佛寺、商业街、西安路三个地点先后出土数十件有年代题记的南朝石刻造像,这些出土材料立即成为佛教造像研究的标尺。可是,经过笔者追根溯源的分析,成都出土的所谓南朝石刻造像实际上是宋代仿家的作品,从地层关系、造像组合、造像服饰、造像执物、佛座装饰、博山炉、幢、背景的芭焦树形、题记用语等方方面面都可以发现它们的晚期特征。

杭州萧山溪头黄汉墓发掘报告 ……………………杭州市文物考古研究所 萧山博物馆(333)

○读书与思考

【内容提要】:2006——2007年,新乡市文物考古研究所对市区内5座砖室墓进行了抢救性发掘。这5座古代墓葬均为仿木结构墓,在墓室的四壁采用雕刻、拼砌等手法装饰出桌椅、箱柜、衣架、灯■、门窗等内容。5座墓葬中分别出土了石墓志、瓷碗、瓷罐、铜镯以及铜钱等遗物。根据墓志以及其他信息,发掘者将它们的年代定为晚唐,或至五代。

杭州市文物考古研究所 萧山博物馆

南北朝墓葬文化的正统争夺    倪润安

 

  成都地区南朝造像的渊源过去主要有西域说与建康说两种主要观点,或认为其来源于西域,或认为其来源于南朝梁之都城建康。在考古出土材料中,成都南朝造像流行组合形式较为复杂的背屏式造像,通过对其正面、背面和侧面的比较分析,可以观察到一个重要的变化是发生在齐、梁之际,无论从造像的风格题材还是从供养人题记与图像上来看,这两个阶段均有所不同,前期主要受到西域凉州一带的影响,并同时吸收了来自巴蜀本土的汉代画像砖技法;而后期则主要受到梁代建康佛教艺术的影响,最终形成独特的成都南朝造像风格。我们可以在南朝的齐、梁之间划出一个明显的时代区间,从而将成都南朝造像风格与范式的转变脉络梳理得更为清晰。

陕西安塞县大佛寺石窟调查简报    陕西省考古研究院陕西省考古研究院 延安市考古所 安塞县文物旅游局

 

仰韶文化东庄类型研究……………………………………………………………… 魏兴涛(275)

本刊2013年1~12期总目索引

【内容提要】:2003年,山西省考古研究所、国家博物馆考古部等单位在运城盆地开展“晋西南聚落形态的变迁与中国文明起源”课题研究,重点对涑水河与青龙河流域进行拉网式调查,并对柳庄遗址进行试掘。柳庄遗址中的遗存属二里头文化东下冯类型,相当于东下冯遗存的第IV期;柳庄遗址的商文化遗存可归入二里岗文化东下冯类型,属商早期遗存。该遗址的发掘为晋南地区尤其是运城盆地夏商文化遗存的研究提供了一批新材料,加深了对东下冯类型文化遗存的认识与研究。

○研究与探索

●考古文物研究

宋、元《大食瓶》新解   马文宽

【内容提要】:2004年,为配合新郑市天然气管道施工工程,河南省文物考古研究所抢救性发掘了位于市区文化路中段的2座汉墓。其中M2保存为完好,并出土了19件铜器和陶器,其年代应为东汉早期。这2座墓葬的发现,为我们研究新郑市的汉墓提供了新的实物资料。

河北临漳县邺城遗址赵彭城北朝佛寺2010~2011年发掘简报

 

摘要:2007年 陕西省考古研究院等对安塞县大佛寺石窟作了调查和发掘。编号的6座石窟中平面形制有方形、马蹄形和凸字形三种,龛有方形、梯形、尖拱形、圆拱形,造像组合有一佛二菩萨、一佛二力士、一佛二菩萨二弟子、一佛二菩萨二弟子二力士等。石窟整体的年代应为北魏晚期至北朝晚期,个别为隋唐及稍晚。

【关键词】:绛县;柳庄;夏商遗址;东下冯

 

【关键词】:新郑市;文化路;汉墓;发掘简报

关键词:河北   临漳   邺城遗址  北朝   佛寺  

(湘潭大学历史文化学院  湖南  湘潭市)

陕西省考古研究院陕西省考古研究院 延安市考古所 安塞县文物旅游局

 

中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所  邺城考古队

【内容提要】:1994年,新乡市文物考古研究所等对辉县市古共城南城墙进行发掘,发现战国时期夯土城墙、坑道、宋金时期墓葬等,出土了筒瓦、板瓦、铜镞、铁■、陶罐、陶豆等战国时期遗物,解决了城墙的始筑年代、废弃年代、建筑方法等问题。

重庆市文化遗产研究院

【内容提要】:陕西长安县张家坡出土的五年师 簋所记载的战争,应与《竹书纪年》的“烹齐哀公于鼎”一事无关,从西周晚期局势看很可能是周和淮夷在齐国的战争。

吉林白城市双塔遗址一、二期遗存的相关问题    段天璟

【内容提要】:唐宋时期随着佛教思想对丧葬习俗的影响,风水堪舆术流行,墓葬中随葬神熬类明器也成为当时的特色。观风鸟是众多神熬明器中的一种。本文搜集了隋唐到两宋墓葬中出土的观风鸟,并采用考古类型学的方法,对观风鸟进行了型式的划分,在此基础上,进一步探讨了其流行的时代特征和地域特色,并分析了出土观风鸟墓的墓主身份,再现了唐宋时期的丧葬制度和明器制度。

重庆潼南县千佛寺摩崖造像清理简报        重庆市文化遗产研究院

【关键词】:唐代;比丘尼;家人;墓志;关系

 

(北京师范大学历史学院  北京市)

陕西安塞县大佛寺石窟调查简报

栖霞山石窟南朝佛衣类型         陈悦新        (82)

关键词:陕西 安塞  大佛寺 石窟  

 

 

“限制理论”与中国古代文明诞生       吴文祥       (143)

重庆潼南县千佛寺摩崖造像清理简报

江陵雨台山墓地埋葬规律探讨          余 静、滕铭予     (56)

内容提要:由于正统争夺的需要,南、北朝墓葬文化互动发展。南朝墓葬放弃“晋制”特征,深陷地方化格局。北朝则成为“晋制”继承者,掌握了争夺正统的主动权。南朝继而宣扬“魏晋风度”和部分恢复“汉制”。北朝则在恢复“晋制”的同时,通过吸收赶超、并行竞争、反制破解使墓葬文化领先,最终确立了文化传承中的正统地位,成为“唐制”墓葬的主源。

【内容提要】:骨器是人类物质文化的重要组成部分,甚至在金属技术出现之后的相当长时间里,骨制装饰品、工具和器具在人们的生产和生活中仍扮演重要角色。本文对中国新石器时代和青铜时代的骨器研究概况、骨骼特征、骨器生产特征,以及制骨作坊的概念和分类、分析方法和存疑问题等进行了扼要讨论。

摘  要:《林西井沟子》是具有重要学术价值的研究型田野考古报告。井沟子西区墓地属于战国前中期的游牧遗存,文化因素多样,是辽西地区青铜至战国秦汉时代的考古学文化族属研究和历史背景研究的支撑点,根据这批材料可大致复原这里早期游牧社会的面貌,进而推动北方长城地带游牧民族考古研究。

【关键词】:五年师■簋;周夷王;齐国

 

 

山西绛县柳庄夏商遗址发掘报告   

 

 

(故宫博物院  北京市)

【内容提要】:在中国陶瓷史上,唐代长沙窑与宋代磁州窑的釉下彩绘,均为其发展开创过新纪元时代。但是由于处在不同历史时期,这两座著名瓷窑,在装饰题材及装饰技法上,也表现出不同的时代特征。本文试图通过这种不同特征的对比研究,揭示出社会风尚对陶瓷装饰的影响所在。

长沙窑与磁州窑釉下彩绘装饰的异同         刘 伟       (120)

五年师■簋蠡测        李 凯       (127)

 

四川成都出土南朝石刻造像存疑——兼谈平杨府君阙龛像        王 玉     (92)

(中山大学国际汉语学院,广东 广州市)

【关键词】:马王堆;遣册;“级绪巾

 

【内容提要】:本文利用计算机考古年代序列分析系统的结果和已有的研究成果,结合墓葬的随葬器物、墓地分区、墓区分群和墓葬的排列规律,尝试考察楚中小型墓葬的埋葬规律,发现使用雨台山墓地的人在生前的关系可以相应的划分为几个层次,墓葬排列很可能是按亲属关系的不同分别进行埋葬。

【内容提要】:古代文明或国家的诞生是人类社会发展史上里程碑式的一个转折点。本文在以往研究的基础上,利用人类学家R.L.Carmeiro提出的文明产生“限制理论”来探讨以夏朝建立为标志的中国古代文明产生的过程和原因,以及中国文明形成个案对丰富这一重要理论的可能贡献。

(南开大学历史学院  天津市)

河南新乡市凤泉区王门唐墓发掘简报    新乡市文物考古研究所     (35)

【关键词】:新乡;仿木结构砖室墓;晚唐;五代

【关键词】:新乡市;王门;唐墓;简报

 

目录

●田野考古报告

(吉林省文物考古研究所,吉林 长春市;吉林大学边疆考古研究中心,吉林  长春市)

 

【关键词】:长沙窑;磁州窑;釉下彩绘;褐绿彩;白底黑花

(北京理工大学设计艺术学院  北京市)

【关键词】:辉县市;古共城;南城墙;夯土;筑城

 

 

内蒙古南宝力皋吐鲜卑墓地发掘简报       内蒙古文物考古研究所、通辽民族博物馆(3)

山西省考古研究所、国家博物馆考古部、运城市文物局    (12)

【关键词】:通辽市;国道304线改扩建;鲜卑墓地;迁葬

【内容提要】:2006年,内蒙古通辽市在国道304线改扩建工程配套专线施工时,在南宝力皋吐村发现一处鲜卑墓地。2007年,内蒙古文物考古研究所对该墓地进行了抢救发掘。发掘面积1000平方米,清理同时期鲜卑墓地34座。出土少量陶器。根据发掘情况分析,认为该墓地经过迁葬。

墓志所见唐代比丘尼与家人关系         刘琴丽       (108)

【内容提要】:西周金文中的俘获物分为人员和物资两大类,其分布存在一定的地域性;金文中的俘获物在排列上一般按先人后物的顺序;器主在作战中职位的高低与俘获物的种类、数量的多少有一定关系,器主职位越高,俘获物也就相应越多;没有俘获记载的铭文与器主身份、金文记述重点所在、记功方式等有关;俘获的人员多转化为奴隶,金、贝等多用于赏赐臣下。从俘获物来看,当时战争目的主要就是为了争夺人口和资源。

南方地区吴晋墓葬出土木方研究       白 彬       (72)

【关键词】:西周;金文;战争;俘获

(重庆中国三峡博物馆  重庆市)

【内容提要】:2004年春,新乡市文物考古研究所在新乡市凤泉区王门发掘唐代土洞墓24座,墓葬形制不同,而且分双人葬和单人葬,同时还出土了陶器、瓷器、铜器以及铁器等随葬品。

河南新郑市文化路汉墓发掘简报      河南省文物考古研究所       (30)

(中国科学院地理资源与环境研究所  北京市)

西周金文中与俘获相关的几个问题         商艳涛      (130)

 

 

【关键词】:成都;南朝造像;晚期特征;宋代

【关键词】:南方地区;吴晋;墓葬;木方;道教

河南新乡市仿木结构砖室墓发掘简报    新乡市文物考古研究所       (44)

(四川大学考古学系,四川 成都市)

关于中国骨器研究的几个问题        马萧林       (138)

 

(河南省文物考古研究所  河南  郑州市)

【关键词】:中国古代文明;夏朝;限制理论;形成动因

【内容提要】:马王堆一号汉墓遣册中的“纹绪巾”,当释作“级(■)绪巾”,可能是一种用来覆盖在裾上用紵做成的蔽膝。

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