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黎族陶艺:活化石重获新生澳门新莆京娱乐网站

2019-12-01 18:23

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责任编辑:西河 上篇文章:川西首届民间文化艺术节下月开启大幕下篇新闻:本月24日到26日 魅力成都泰国展“风情” 澳门新莆京娱乐网站 2宝鸡:炎帝故里姜炎文 ·大唐西市丝路起点盛世商魂[多图]·还原唐墓壁画仕女光彩夺目·变法图强先要穿西服清朝陕籍京官李岳瑞·户县将打造西安休闲旅游“后花园”·88个农村文艺节目秀古城·江永“女书”闪亮京城

作为中国最南端的热带岛屿,海南省拥有着极其独特的自然资源和地理优势。在这片土地上,孕育了古老的黎族文明。这里的民俗文化极具地方特色,在昌化江畔,一些黎族村庄的妇女至今仍保留着世代传承被考古界称为制陶史上“活化石”的古老制陶工艺,而现代的黎族人,已经靠“活化石”开拓出独有的“黎陶”市场。

作为海南岛的世居民族和琼州沃土最早的开拓者,在独特的自然条件和生活环境下,黎族创造并传承了特有的渔猎文化与山地文化。茅草房与船形房屋居所、三月三爱情节对歌择偶、聚会饮食、渔猎耕获、采香织造、物与物交易、黎陶、树皮衣、织锦、文身、民间医药,等等,都是黎族历史文化、生活文化、民俗文化的活态遗存。这些众多的民间习俗,在外人看来格外神秘和特别。尤其是在陶器制作上,黎族人仍然用手制、干柴篝火露天焙烧的原始法术,并且作为妇女的“专利”,形成了一整套独特的制作工序流程的技艺传统,相沿成习,一直传到现在。

澳门新莆京娱乐网站 3 把陶土挖回家后再晒干陶土澳门新莆京娱乐网站 4筛陶土

马秋月,一个在国外学习陶瓷专业的研究生,毕业之后被黎陶吸引,来到三亚开了一家乐陶苑,她想把黎陶文化和现代陶艺结合起来。“我要让更多的人知道,黎族不仅有黎锦,还有黎陶。”

黎族制陶技艺保留了许多原始而古老的民俗。如“传女不传男”。在过去,妇女制陶时甚至不允许外人或男人观看。民间认为,男人为阳,属火,出现于陶艺作坊,容易火上加火,导致陶器爆裂。按黎族当地说法,制陶是妇女的“专有领地”,制陶术也只能传给女性,其出发点是为妇女在揭不开锅或家遇变故时能靠这门手艺谋生。男人多从事打猎、砍柴、捕鱼、耕作、制作树皮衣等力气活;女人则从事织锦、制陶、做茶打饭等技艺活。现如今,一些地方仍保留着“女制陶男莫近”的习俗。从挖土到制陶坯、烧陶,一应由妇女操持,男人顶多做一些钻木取火、挑陶土、砍柴和从火中取物之类的杂活。其制作方法和工艺流程等从来是秘而不宣。这种约定俗成的民俗暗合了中原地区传统的“男耕女织”结构和分工特点。黎族妇女是黎族陶器的发明者和早期制陶技术的掌握者。黎族社会一直到上世纪50年代仍然保留着较浓厚的母系社会遗风,如不落夫家、夜游、妇女死后归葬娘家墓地等习俗。黎族制陶技艺几千年来也一直由妇女掌控和传承。

澳门新莆京娱乐网站 5准备烧制的陶器

如此传承久远的黎族制陶术,在和现代文明的交错融合中,却已显出疲态及溃退态势,土陶器早已敌不住铝制和铁制器皿的冲击,开始渐渐远离人们的生活。与此同时,许多黎族少女也正在疏远传统制陶术。2006年6月,海南省的黎族手工艺制陶技艺被正式列入国家级非物质文化遗产名录。

2008年,昌江县文化馆在石碌镇保突村旁的海榆西线公路边建立黎族制陶技艺展示馆。由传承人羊拜亮、张色太等人传授黎族制陶技艺。昌江县现有制陶传承人38人。其中,国家级传承人羊拜亮已年逾八旬,做了70年土陶,在几十年的实践中技艺精进,逐渐成为当地制陶业的翘楚。

主题故事 传承了6000年的古老技艺 黎族被认为是海南岛上的原住民。在史前时期,海南岛上已有黎族的先祖在此活动。作为海南最早的移民和开发者,他们陆续登上这块岛屿后,大致沿各大河流上溯至岛内南半部地区繁衍生息,也由此在荒岛上留下了特有的文明印痕,黎族制陶术便是其中之一。新中国成立前,海南黎族过着刀耕火种的院士迁徙生活,历代生活在昌江黎族自治县石碌大坡一带的黎族,由于地处干旱地区,粮食不能自给自足,她们利用本地的黏土制作陶器,陶器除了自用外,还把陶器作为商品在石碌镇周围黎族聚居区进行物物交换,主要换取稻谷等生活物资。几千年来,一代又一代,代代相传。 从《海南省近五十年文物考古工作概述》等文物考古部门文献中可以得知,在海南岛发现的新古器时代早期的陶器均为手制夹砂粗陶,灰褐色为主,未见泥质陶,器类单一,器形仅有圜底罐和圜底釜,均敞口、鼓腹。到新石器中期,陵水、定安等地也有夹沙粗陶,器类明显增加,器形有罐釜、钵、碗、盆等。海南省文物考古研究所有关专家介绍说,我国陶器的产生距今大约有一万年历史,在海南,从目前考古发掘材料来看,海南的陶器至少也有长达6000多年的历史。

现在,为了保护这一文化遗产,海南省三亚市不仅建立了黎陶文化村,还成立了原始制陶技艺传习所,既为当地旅游开发了新亮点,又让这项“遗产”得以传承。

女人制陶不为卖钱,而是去别村换取稻谷、番薯等物。黎族制陶女利用木杵、木臼、木拍、木刮、竹刀、蚌壳、竹筛等简易工具,以竹编、布块垫陶坯底,在长木凳和小方凳支撑起来的制陶工作台上作业。其制作程序:取陶土→晒陶土→敲碎陶土→舂成泥粉→筛出细泥粉末→和陶泥→制作陶器→晒干→淬火加固材料→架柴码陶坯→祈祷和驱鬼→钻木取火种→露天烧陶→淬火加固。其中有好多要领和章法,如制作好的陶坯不能马上烧,要放在阳光下晾晒、阴干10-15天至完全干透后,才择吉日烧陶以免爆裂或变形。为保证烧陶成功,按照黎族传统宗教信仰习俗,要由年长或技艺较高的妇女祈祷和驱鬼,她们虔诚地围绕柴堆边歌边舞,祈求各方神灵保佑此次烧陶圆满。之后,挑一青壮年男子通过钻木取火方式获得火种,然后在平地露天烧制。两个小时后,用木棍将火坑里烧红的陶器逐一取出,将一种黎语叫“塞柴涯”的植物树皮捣烂取其汁液,与另一种“柴构仁”植物混合浸泡形成深红色液体,淋于陶器上淬火冷却和加固。既可增加陶釜、陶甑、陶瓮、陶碗等成品陶器坚硬度还能即刻显现黑红色点状或片状锃亮斑彩,美观大气,质地优良,瓷实耐用。羊拜亮靠烧陶,养活了一大家子人。尽管后来使用黎族陶器的人越来越少,但她老人家还是把这门技艺传给了女儿黄玉英、孙媳文阿凤、曾孙女黄翠美。

澳门新莆京娱乐网站 6制作陶瓷器底澳门新莆京娱乐网站 7搓泥条澳门新莆京娱乐网站 8泥条盘筑后再用竹板把器壁修平澳门新莆京娱乐网站 9再给陶器加上手柄

现在,几乎每年海南大学艺术学院的学生们都会来到黎族传统村落,跟这里的阿婆学习制陶。

改革开放以来,条件好了,大家都去种橡胶、种甘蔗、种木薯。没有多少人做陶了。羊拜亮就无偿制作陶器送给周边黎民酿酒、泡药、煮饭、腌制食品,以免让陶器在黎民生活中消失。黄玉英从小跟随母亲学习黎族原始制陶技艺及黎族纺染织绣技艺,成了当地小有名气的女艺人,并积极招收学徒,传承民间手工艺。文阿芬、黄翠美也慢慢接上了上一代的班。

黎族制陶术传女不传男 在久远的传承中,黎族制陶术保留了许多独特的民俗,“传女不传男”便是其一。在过去,妇女制陶时甚至不允许外人或男子观看。昌江县博物馆内存有陶釜、陶罐等各类土陶器,是广东美术学院的师生严格按照黎家的制陶术制成的。据了解,这些陶器已在此摆放近20年,但色泽并无多大变化,且陶器完好如初。 昌江县文体局的林局长告诉记者,在黎族,制陶是妇女的“专利”,制陶术也只能传给女性,黎族有着“女制陶男莫近”的习俗。阿芬说,从挖土到制陶坯、烧陶,通通由妇女操作,男子一般只能做一些譬如砍树皮和从火中挑陶器的杂活。记者为此寻访多位保突村村民和有关专家,却无一人能道出其中缘故。或许,这是一种约定俗成的民俗吧,恰似古时的“男耕女织”,它充分考虑到男女双方的特性。 据有关专家考证,由于最初的火种由妇女保存,火塘和炊事也是老年妇女的管理对象,有不少民族把灶神视为妇女形象,这说明妇女与制陶知识的获得有密切的关系。我国有不少保留原始制陶的民族都是由妇女制陶的,如台湾的高山族、海南岛的黎族、西双版纳的傣族,这说明妇女有可能是陶器的发明者和早期制陶技术的掌握者。 主题述评 把黎族制陶术传承下去 传承了数千载的黎家制陶术,在和现代文明的交错融合中,土陶器早已敌不住铝制和铁制器皿的冲击,与此同时,许多黎族少女也正在疏远黎族制陶术。作为黎族传统文化中的非物质文化遗产,古老的黎族制陶术为今人了解中国古代陶器的制作历史和演变过程提供了佐证。带有鲜明民族性的黎族制陶术,尽管随着现代化进程的加快正呈消弭之势,但其仍属制陶工艺历史不可或缺的片断,因此,社会各界理应加强抢救和保护,而不应当任其消失而导致我国的制陶历史出现断层。 为了便于黎族制陶传统制作工艺资料的收集、整理归档和收藏、研究,昌江县于1986年成立了昌江县博物馆,该馆收藏、陈列黎族陶器,收集了相关照片,一定程度上展示黎族制陶工艺。为了更好的保护制陶这一濒临失传的古老技艺,昌江文化部门制定了一个“五年计划”,从2005年成立保护小组开始用五年时间用32万余元对黎族手工艺制陶技艺进行系统的全面的保护,其中包括:建议昌江黎族自治县人大立地方法规对非物质文化遗产进行保护;从县到实施单位,架构起组织管理的保障机构;建立专项资金,保障工作开展的经费。相信随着昌江黎族手工艺制陶技艺被正式列入国家级非物质文化遗产保护名录,这项即将失传的古老技艺必将得到更好的传承和发展。

黎族的制陶技艺不仅得到了当地政府部门的保护,年轻一辈也逐渐看到了其中的商机,自发向传承人学习制陶,让手艺变成经济效益。

黎族制陶技艺传承人刘春婷在拉胚

主题阐释 昌化江横贯海南岛中西部,孕育了古老的海南黎族文明。在昌化江江边的昌江、东方一些黎族村庄的妇女,至今保留着世代传承的古老制陶工艺。一件件造型古朴、色彩单纯的土陶,它们忠实记录着黎族的生活习俗及原始制陶史,它们犹如一部“活历史”,真实折射出黎族人民的聪明与智慧。 源于新石器时代的黎族制陶术,在和现代文明的交错融合中,早已显出疲态及溃退态势,土陶器早已渐渐远离人们的生活。如今,在海南掌握手工艺制陶这一古老技艺的艺人仅存7人,也许若干年后人们只能从博物馆的存物中去寻找这个失落的记忆。2006年6月2日,国务院批准文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录正式向社会公布,海南省昌江黎族手工艺制陶技艺被正式列入国家级非物质文化遗产名录。

在乐陶苑里,手工制作的精美陶器摆满了工厂,无论从做工还是外形上均更加精致。不仅如此,厂房里还有不少拉坯机,这种现代的制陶工具,是传统黎陶制作工艺中所没有的。

主题寻访 手工制陶祖孙三代的绝活 在昌江文化部门的陪同下,记者慕名来到昌江县石碌镇保突村,体验古老黎族制陶术的神奇。保突村位于保梅岭附近,距县城仅5公里,属哈方言黎族村寨。现在正处于农忙的保突村,椰影婆娑,又静谧得出奇。我们一行来到文阿芬家,30多岁的阿芬不善于言辞,说话时脸上始终挂着笑容。阿芬74岁的太婆杨色开,是村里的制陶“专家”,听说我们要来,老人家一大早就去挖制陶的粘土去了。心灵手巧的阿芬,早两年跟着祖母边做边学,很快就把制陶的手艺基本学会了。 在杨老太家的小菜园子里,记者见到了杨色开老人20多年前制成的各类土陶器,其中有陶釜、陶罐、陶甑、陶碗、陶盆以及大型的蒸酒器等。细细端详,尽管这些陶器略显粗糙,色泽比较暗淡,陶器内外黑斑点点,但仍不失为古色古香的手工艺品。更让人喟叹的是,这样的陶器在数千年前早已被黎族人制作和使用。据省文物部门统计,我省现已查明的古窑址有19处,其中有7处陶窑,1处陶瓷窑,11处瓷窑,它们分布在澄迈、陵水、定安、琼海、万宁、儋州、三亚、东方、乐东、白沙等10个市县。传承了久远历史的黎族制陶术,至今仍保留着露天烧陶的传统,而我国最早的烧陶方式也是露天烧陶。 烧制出的黎族文明 在保突村,我们有幸目睹了杨色开老人和其女儿黄玉英、儿媳妇文阿芬施展的黎族制陶术。黎族手工艺制陶工艺流程非常复杂:第一步,选取粘性泥土,放在阳光下晒干;第二步,将晒干后的泥土舂碎,用米筛筛5至7次成泥粉;第三步,用水调匀细泥粉拌成泥团,水与泥粉的比例约为1:2。水多或少都不行,需恰到好处,这一步是制作陶器的关键;第四步,制陶皿。先捣泥直至完全均匀后,将泥团铺成薄饼状做器底,并移到一个倒扣的粗孔竹筛上,然后用螺壳和小木拍等工具,将陶坯做成各种生活用具,如碗、钵、锅、罐、盆、蒸酒器、水缸等。制作好的陶坯置晒6至8天完全晾晒干后,才择日烧陶。 为使烧陶过程顺利,按黎族传统习俗,点火烧陶之前,要由年长的和有技术的妇女祈祷和赶“鬼”。一青年男子接着钻木取火,再由一位老年妇女接过火种点燃柴架底的易燃物。当木柴烧成炭时,妇女们便从四面八方把一堆干稻草扔向正燃烧的陶器上面,加助火力。稻草烧完后,陶器上形成厚厚的火灰,这时火渐渐由表入里,持续着小火状态。 经过两个多小时的烧制,方可小心翼翼地从火堆里慢慢挑出烧好的陶器。为了增加陶器的坚硬度,黎族妇女立刻用一种黎语叫“塞柴涯”的植物树皮捣烂后,取其汁液与一种叫“柴构仁”的植物放在一起浸泡,并用树叶淋在刚出火的陶器上,使之起到加固作用。经过淬火后的陶器马上变声,陶器即制作成功。 渐行渐远的制陶文明 传承久远历史的黎族制陶术,其生命力之强让人喟叹,它犹如一部“活历史”,真实地再现着古时黎族特定的生产方式、生活方式和民族特征。然而时过境迁,流传了数千载的黎家制陶术,在和现代文明的交错融合中,早已显出疲态及溃退态势。与此同时,许多黎族少女也正在疏远黎族制陶术。就保突村而言,该村绝大多数黎族村民如今都用上了铝制锅,但这些家庭仍保留有釜、罐、蒸酒器、酒瓮之类的土陶器,且这些陶器大多是自产自用。 文阿芬告诉记者,1983年后家里几乎没有制作过陶器了,除非有专家和学者出于研究目的邀请她们制作。而阿芬近期烧制成的陶器也闲置多日,只是偶尔在田地间煮饭做菜时方能用到。一些保突村村民告诉记者,在过去,由于铝制锅和铁制锅尚未传到黎族聚居地区,土陶器存在一定的需求空间,一些黎族村民常常拿自家产的陶器到附近市场进行交易。过去村里每户人家都会烧陶,在现代工业产品的冲击下,土陶的产量、质量、销量都限制了陶业的发展,如今该村懂得制陶的艺人已为数不多。

古朴黎陶穿上现代外衣

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符秋连和村民们一起制作的黎陶不仅出售给周边村落的村民,也渐渐地引来新兴市场的关注,越来越多的宾馆饭店、文化企业都来购买。

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在乐陶苑的厂房内,摆放着一块“海南师范大学美术学院学生实践基地”的牌子,马秋月希望,通过学生们的加入,帮助黎陶文化更加广泛地传播和发扬。“我们这里还即将成为三亚学院相关专业学生的实践基地。”

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在陶器的制作工艺上,当中原地区已经全面使用窑烧的方法烧制陶器时,海南岛的黎族人民仍然使用露天堆烧的方法烧制陶器。这种手制、篝火焙烧的原始制陶方法,一直保留到了今天。一件件造型古朴、色彩单纯的土陶,忠实记录着黎族的生活习俗及制陶史,现在的黎族陶器有陶釜、陶罐、陶碗、陶甑、陶盆以及大型的蒸酒器等。

在黎族,制陶是妇女的“专利”,制陶术也只能传给女性,黎族有着“女制陶男莫近”的习俗。黎族妇女首先选取粘性泥土,放在阳光下晒干,接着将晒干后的泥土舂碎,用水调匀拌成泥团,然后将泥团铺成薄饼状做器底,用螺壳和小木拍等工具,将陶坯做成各种生活用具,制作好的陶坯置晒6至8天完全晾干后,才择日烧陶。

马秋月还请来韩国的陶瓷专家一同交流,希望黎陶能够与世界上其他陶艺产生互动。目前,她正在策划一场陶艺展,将邀请更多国家的专家到乐陶苑,让古朴的黎陶穿上现代的外衣,让更多的人知道黎陶、爱上黎陶。

作为海南岛最早的移民和开发者,黎族人民登上这块岛屿后,留下了特有的文明印痕,制陶术便是其中之一。德国人类学家史图博在《海南岛的黎族》中,对黎族人的陶器进行了特别的描述:用不透明的灰黑色粘土来制造简单的陶器,比如酒瓮、壶、砂锅、盘子等。

符秋连就在三亚市的制陶技艺传习所工作,她说:“我看好我们的黎陶,黎陶是纯手工的,最符合现代人养生的理念。技术只有村里的老人掌握,别人很难复制。这是一座祖先们传下来的‘金山’。”

“在陶器表面加上一些具有黎族特色的装饰图案,比如黎族图腾大力神、动物或花草,这种传统的东西很受欢迎。现在我们主要做一些传统的图案,下一步要出去考察市场,通过一些改良来满足市场需求,注册我们自己的商标。以后还要依托附近海南的旅游资源,做大黎陶产业。” 制陶技艺传习所负责人符日斌信心满满地规划着黎陶的未来。

在马秋月看来,黎陶除了原始的生活用具这一作用,还有着很高的观赏价值。“作为现代制陶人,我带着自己对黎陶与黎族文化的理解,越来越想把传统黎族文化的语言与现代陶艺结合起来,通过推广,让黎族的语言通过现代化的黎陶融入我们的生活,这就是我开办乐陶苑的初衷。”

按黎族传统习俗,点火烧陶之前,要由年长的和有技术的妇女祈祷和赶“鬼”。当木柴烧成炭时,妇女们从四面八方把一堆堆干稻草扔向正燃烧的陶器上面,加助火力。稻草烧完后,在陶器上形成厚厚的火灰。烧制过程一般持续两个小时,之后便可从火堆里慢慢挑出烧好的陶器了。为了增加陶器的坚硬度,黎族妇女用特有的植物汁液淋在刚出火的陶器上,起到加固作用,淬火后的陶器即制作成功。

黎族制陶过程由挖陶、和泥、制坯等12个步骤组成

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