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《一期一图》第40期:郁孤台下清江水,中间多少

2019-10-22 12:46
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宋/辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

郁孤台下清江水,中间多少行人泪。

西北望长安,可怜无数山。

青山遮不住,毕竟东流去。

江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

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西北望长安,可怜无数山

作者去了这些地方:
八境台

我来补充解释

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说赣州“八镜台”

这是江西赣州的八镜台夜景,多年前的一个爽朗的夏夜。

北宋嘉祐年间(1056—1063),孔子第四十六代孙孔宗瀚任虔州知军。鉴于“州城岁为水啮,东北尤易垫圮”,于是“伐石为址,冶铁锢基”,以阻挡水灾的侵扰,从而解决了全城百姓的后顾之忧。之后,他又在龟角尾城墙上筑起了石楼,后称“八境台”。

因“登台可眺赣州八景”,便是“八镜台”得名的缘由。

辛弃疾的这首《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“郁孤台”,就是赣州古八景之一,离八镜台极为相近。

一日,孔宗瀚登上楼台,放眼望去,只见一派大好河山,不由心旷神怡,创作的冲动油然而生,于是利用闲暇之余,创作了一幅壮丽的山水画卷《南康八境图》。

熙宁十年丁巳(1077),密州太守苏轼改知徐州,由孔宗瀚接任。正值苏轼离别之前,已到胶西接任的孔宗瀚便将自己所见绘成的《南康八境图》出示,请苏轼按图题诗,以便寄回虔州,镌刻于石,以图永存。苏轼遂作诗八首,每首寓意赣州八景之一:

1.石城

坐看奔湍绕石楼,使君高会百无忧。三犀窃鄙秦太守,八咏聊同沈隐侯。

2. 章贡台

涛头寂寞打城还,章贡台前暮霭寒。倦客登临无限思,孤云落日是长安。

3. 白鹊楼

白鹊楼前翠作堆,萦云岭路若为开。故人应在千山外,不寄梅花远信来。

4. 皂盖楼

朱楼深处日微明,皂盖归时酒半醒。薄暮渔樵人去尽,碧溪青蟑绕螺亭。

5.马祖岩

使君那暇日参禅,一望丛林一怅然。成佛莫教灵运后,着鞭従使祖生先。

6. 尘外楼

却従尘外望尘中,无限楼台烟雨濛。山水照人迷向背,只寻孤塔认西东。

7.郁孤台

烟云缥缈郁孤台,积翠浮空雨半开。想见之罘观海市,绛宫明灭是蓬莱。

8. 峰山

回峰乱嶂郁参差,云外高人世得知。谁向空山弄明月,山中木客解吟诗。

苏轼作此8首的时候,其实还没有到过赣州,也更未登临八镜台。姑且算是“按图索骥”。

十七年后,苏轼贬官岭南,于惠州安置,途经虔州,留居月余。亲登八境台,遍览虔州风光。于是深感原诗“未能道其万一”,遂满足虔州之请,并补作后序一篇,时为绍圣元年(1094)八月十九日。其序为:

南康江水,岁岁环城。孔君宗瀚为守,始作石城,至今赖之。轼为胶西守,孔君实为代,临行出《八境图》,求文与诗,以遗南康人,使刻诸石。

——苏轼《八境图后序》

“孔君”者,即为“孔宗瀚”。“始作石城,至今赖”,大概是对前人造福乡里最高的崇敬。

南康

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赣州

虔州八境图八首 作者: 苏轼朝代: 《南康八境图》者,太守孔君之所作也,君既作石城,即其城上楼观台榭之所见而作是图也。 东望七闽,南望五岭,览群山之参差,俯章贡之奔流,云烟出没,草木蕃丽,邑屋相望,鸡犬之声相闻。 观此图也,可以茫然而思,粲然而笑,嘅然而叹矣。 苏子曰:此南康之一境也,何従而八乎?所自观之者异也。 且子不见夫日乎,其旦如盘,其中如珠,其夕如破璧,此岂三日也哉。 苟知夫境之为八也,则凡寒暑、朝夕、雨旸、晦冥之异,坐作、行立、哀乐、喜怒之变,接于吾目而感于吾心者,有不可胜数者矣,岂特八乎。 如知夫八之出乎一也,则夫四海之外,诙诡谲怪,《禹贡》之所书,邹衍之所谈,相如之所赋,虽至千万未有不一者也。 后之君子,必将有感于斯焉。 乃作诗八章,题之图上。 坐看奔湍绕石楼,使君高会百无忧。 三犀窃鄙秦太守,八咏聊同沈隐侯。 涛头寂寞打城还,章贡台前暮霭寒。 倦客登临无限思,孤云落日是长安。 白鹊楼前翠作堆,萦云岭路若为开。 故人应在千山外,不寄梅花远信来。 朱楼深处日微明,皂盖归时酒半醒。 薄暮渔樵人去尽,碧溪青蟑绕螺亭。 使君那暇日参禅,一望丛林一怅然。 成佛莫教灵运后,着鞭従使祖生先。 却従尘外望尘中,无限楼台烟雨濛。 山水照人迷向背,只寻孤塔认西东。 烟云缥缈郁孤台,积翠浮空雨半开。 想见之罘观海市,绛宫明灭是蓬莱。 回峰乱嶂郁参差,云外高人世得知。 谁向空山弄明月,山中木客解吟诗。 苏轼所有作品

发表于 2002-08-28 22:29

我们从建春门上城墙,边啃甘蔗,边观景,边向北面的八镜台去,至涌金门下来,接下去的城墙要钱了——进了八镜公园。八镜公园的核心是八境台,八境台位于赣州市城北的章水和贡水合流处,是赣州古城的象征。据史载,原台为石楼,为北宋嘉佑年间(1056—1063年)孔子第四十六代孙、虔州知军孔宗瀚所建。他鉴于“州城岁为水啮,东北尤易垫圮”,于是“伐石为址,冶铁锢基”,将土城修葺成砖石城,建城楼于其上。八镜台建成后,孔宗瀚将登楼所见绘《南康八境图》求苏东坡题诗,苏东坡遂作《虔州八境图序》:“……观此图也,可以茫然而思,粲然而笑,慨然而叹矣。苏子曰:此南康一境也,何而八乎?所自观之者异也。”后来被贬而来,方知诗不道万一,遂补《八境图后序》。后有好事者说:苏东坡在中国历史上第一次提出了城市八景,形成一组旅游胜境,为后世模仿,不失为中国旅游文化的一个里程碑。可叹那位孔宗瀚先生太没有名气,其实是他先说并画出了八境,而且被苏东坡好好地嘲笑了一番“所自观之者异也”!苏轼后来真的登上了八境台,看到了八境胜景,那前文的嘲笑似乎是其被贬的谶诗。 八境台既然守在章贡二水的合流处,自然就是赣州三角形古城的顶尖上,会是怎么个修法呢?台的正前方对着合流处有一处颇似罗马斗兽场,上下两层,每层上满是拱门,中间围着的是一片土场,长满了荒草,有通道可以下到场内,也可以踏着下层的顶,沿着上层各拱门前的小径,环绕一周。赣州古城的这一部分如何称呼没有介绍,这最独特的地方却最不被重视。我只好猜测是走水的,洪水来了在这里有一个缓冲,许多的拱门则是泄洪的需要。

石城

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